In der Verhaltenstherapie

Hier ist das Heft eine fertig ausgearbeitete Hausaufgabe für die Zeit zwischen den Sitzungen. Du vereinbarst es mit einem klaren Ziel, zum Beispiel Verhaltensaktivierung bei einer Depression oder Ressourcenaufbau bei einer Angststörung. Dein Klient notiert vor und nach jedem Schritt seine Stimmung oder Anspannung auf einer Skala von null bis zehn. So entsteht ein Verlaufsprotokoll, das ihr gemeinsam auswertet und das ihm zeigt, was ihm guttut.

Viele Schritte eignen sich als Verhaltensexperimente: ein neuer Weg zur Arbeit, ein Lachen ohne Anlass, ein Hüpfen auf der Straße prüfen Befürchtungen an der Wirklichkeit. Schritte zu Glaubenssätzen führen direkt in die kognitive Umstrukturierung, die Imaginationen bieten ein ressourcenstarkes Fundament für Imagery Rescripting und Exposition in sensu. Besonders aufschlussreich sind die Schritte, die dein Klient auslässt. Sie zeigen dir, wo Vermeidung wirkt. Gegen Ende der Behandlung hilft das Heft bei der Rückfallprophylaxe.

Stell dir vor: Die Herbstfrucht führt in der letzten Wegstrecke zu den unbewussten Glaubenssätzen. Dein Klient bringt einen Satz mit, der ihm dabei begegnet ist, und ihr prüft ihn in der Stunde auf seine Belege.

In der tiefenpsychologisch fundierten Psychotherapie

Hier gibst du das Heft als Angebot. Schon die Art, wie dein Patient damit umgeht, erzählt dir etwas über seine Beziehungsmuster: Der eine erfüllt jeden Schritt, um dir zu gefallen, der andere vergisst das Heft in der Tasche, ein dritter fühlt sich bevormundet. All das gehört in die Stunde und lässt sich im Licht eures Behandlungsfokus besprechen.

Die Schritte wirken wie kleine Sonden ins Konfliktgeschehen. Wem die Wut leicht fällt und die Zärtlichkeit schwer, der zeigt dir etwas über seinen zentralen Konflikt. Bei strukturell eingeschränkten Patienten übernimmt das Heft eine Hilfs-Ich-Funktion: Es gibt Halt, Rhythmus und Selbstfürsorge von außen und unterstützt die Wahrnehmung und Regulation von Gefühlen. Wenn du mit Katathym Imaginativer Psychotherapie arbeitest, kannst du die Bilder, die zwischen den Sitzungen auftauchen, in der Stunde weiterführen.

Stell dir vor: Zwischen den Jahren ist deine Praxis geschlossen. Die Winterblüte führt deinen Patienten bis Heiligabend, Raureif trägt die Beziehung durch die Raunächte bis Dreikönig, wie ein Übergangsobjekt im Sinne Winnicotts. Nach den Feiertagen sprecht ihr darüber, wie er die Trennung und die Familientage erlebt hat.

In der analytischen Psychotherapie

Wenn du jungianisch arbeitest, ist das Heft ein natürlicher Begleiter der Analyse. Die Jahreszeit selbst ist Amplifikationsmaterial: die Dunkelheit des Advents, das Kind in der Krippe, die Schwelle der Raunächte, die Asche der Fastenzeit, die Wüste des Sommers. Oft beginnen die Träume deines Analysanden auf die Bilder des Heftes zu antworten, und es entsteht ein Dialog zwischen bewusstem Üben und Unbewusstem, in dem der Individuationsprozess sichtbar wird. Die Imaginationen bereiten außerdem den Boden für die aktive Imagination, denn wer gelernt hat, innere Bilder zu empfangen und als Zeuge bei ihnen zu bleiben, findet leichter in die Begegnung mit den inneren Figuren.

Wenn du psychoanalytisch arbeitest, verstehst du das Heft als Beziehungsgeschehen. Es ist ein Geschenk der Analytikerin, und dieses Geschenk wird in der Übertragung bedeutsam, als Zuwendung, als Halt, als Stellvertreter in der Pause. Was dein Analysand mit den Schritten erlebt, behandelst du wie einen Traum: als Material für Einfälle und Deutung. Besonders fruchtbar ist das in den langen Unterbrechungen, in denen die Trennung ohnehin im Raum steht.

Stell dir vor: In den Raunächten träumt dein Analysand von einem Ring aus Eis. Gemeinsam mit dem Bild des bereiften Zweigs auf dem Titel von Raureif öffnet sich daraus eine Amplifikation zu Schwelle, Bindung und Verwandlung.

In der systemischen Therapie

Hier wirkt das Heft auf zwei Ebenen: im einzelnen Menschen und in dem System, in dem er lebt. Rituale haben in der systemischen Arbeit eine lange Tradition, von den Familienritualen der Mailänder Schule bis zu Evan Imber-Black, die gezeigt hat, wie stark gemeinsame Rituale Familien stabilisieren und verwandeln können. Die Jahreshefte bieten solche Rituale, verankert in Festen, die in fast jeder Familie ohnehin eine Rolle spielen.

Ein Schritt kann als kleine Musterunterbrechung wirken und bringt Bewegung in festgefahrene Abläufe, oft auch beim Gegenüber. Die Schritte zu den Begegnungen laden ein, das eigene Beziehungsnetz neu zu betrachten, die Dankbarkeit zurück in der Zeit öffnet den Blick auf die Generationen und lässt sich gut mit der Arbeit am Genogramm verbinden. Weil die Hefte konsequent bei den Ressourcen ansetzen, passen sie zur lösungsorientierten Frage, was schon gelingt. Besonders fruchtbar ist es, wenn Paare oder Familien ein Heft gemeinsam gehen.

Stell dir vor: Eine Familie geht die Winterblüte gemeinsam und bindet an den Adventssonntagen zusammen ihren Kranz. In der Sitzung danach fragst du: Wer hat was zum Kranz beigetragen, und was hat das in der Familie bewegt?

In der Gruppentherapie

In der Gruppe entfaltet das Heft seine größte Kraft. Alle gehen zur gleichen Zeit dieselben Schritte, jeder an seinem Ort und in seinem eigenen Alltag, und doch gemeinsam. Die Gruppe bleibt so auch in der Distanz ein lebendiges Feld. Wenn sie wieder zusammenkommt, bringt sie eine gemeinsame Sprache mit: Ein Schritt, der allen nahegegangen ist, ein Bild, das bei mehreren aufgetaucht ist, öffnen den Austausch ganz von selbst. Im Kreis wie im Einzelnen bleibt jedes Bild bei dem, der es hatte. Wer erzählen möchte, erzählt; wer schweigt, ist den Weg trotzdem mitgegangen.

In der archedynamischen Arbeit wird dabei erlebbar, was ich Co-Individuation nenne: Jeder wird auf diesem gemeinsamen Weg mehr er selbst, gerade durch die anderen.

So ist es entstanden: Die Wüstenblüte, das erste dieser Hefte, ist aus einem Wunsch meiner Gruppe gewachsen. Die Teilnehmer wollten für die 42 Tage der Sommerpause jeden Tag eine kleine Aufgabe, um miteinander verbunden zu bleiben. Bei der Herbstfrucht war es für viele das Schönste, eine echte Krone zu binden, die danach zu Hause stehen blieb.